搜索结果: 1-15 共查到“人物 道教”相关记录72条 . 查询时间(3.437 秒)
巫能昌，厦门大学历史系学士（2007）、硕士（2010），法国高等研究实践学院宗教系博士（2015），2015年12月进入本系任教，2020年12月晋升副教授，承担国家社会科学基金青年项目“宋元以来闽粤赣客家地区道教发展研究”（18CZJ021），出版专著一部，在《世界宗教研究》《宗教学研究》《民俗曲艺》、Cahiers d’Extrême-Asie（远东亚洲丛刊）等刊物上发表论文若干。
袁春霞，中共党员，副教授，四川大学哲学博士。主持省部级项目1项，地厅级项目3项。在《世界宗教文化》《宗教学研究》等期刊上发表论文10余篇。主要从事道教史与区域道教方面的研究。
江西师范大学历史文化与旅游学院吴小红教授（图）
江西师范大学历史文化与旅游学院 吴小红 元史 道教史
2022/6/21
吴小红，女，教授，南京大学历史学博士，中国元史研究会理事，地方史教研室主任。主要从事元朝史、道教史、社会史、江西区域史相关研究。先后在《中国史研究》《宗教学研究》《元史及民族与边疆研究集刊》《形象史学》等刊物发表论文三十余篇，出版《江西通史》“元代卷”、《江西学术史》“元代卷”等著作。
陈抟（871—989），字图南，自号扶摇手，宋太宗赐号希夷先生，真源（今太清宫镇陈竹园村）人。唐末、五代隐士，先后归隐湖北武当山，西游巴蜀（今四川），后隐陕西华山，八十八岁时皈依玄门为道士。他继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，精通易学、相学、医学、养生学，是一位哲学家、易学家、自然科学家和相术大师，他被列入“高道”成为继老子、庄子之后的道教至...
金代全真女道士奥敦妙善
金代 全真女道士 奥敦妙善
2022/7/26
奥敦妙善（1199—1275），金代全真女道士。复姓奥敦，名妙善，后更名弘道，肃慎人。金初，她的祖父为镇国上将军，任密州知府，迁往密州，父亲任怀远大将军宁海都巡使。嘉泰四年（1204），举家着道士服。长春真人丘处机，敬其厉节不凡，举措刚毅，易之道名曰：“希道”。玉阳真人王重阳，见而奇之，号曰“开真子”。太古真人郝公，复授以诀。其母夫人守夷亦清烈，有丈夫志，行燕苏间，识者贤而事之，号“广丽虚妙寂照真...
闵一得(公元1758-1836)，为清代著名道士。初名苕？（“甫”上“方”下），字朴之，一说字小艮，后改道名一得，道号懒云子。世为吴兴(今浙江)人望族。龙门派第十一代传人。
刘一明(公元1734--1821)，清代著名道士。号悟元子。别号素朴散人。山西平阳曲沃县(今山西闻喜县东北)人。全真道龙门派第十一代宗师。也是继王常月后的乾隆嘉庆年间全真龙门派最有影响的人物之一。
王常月生当明季之乱，慨然有出尘之心。中年时拜龙门派六世祖赵复阳（即赵真嵩）为师。赵授以戒律，嘱之曰：“成道甚易，然亦甚难。必以苦行为先。种种外务切须扫除，依律精炼，潜心教典，体《道德》自然之奥，探《南华》活泼之真机，方为稳当。”又曰：“吾三百年来独任（即律宗三坛大戒）之事，再传于子，时至而兴，大阐宗风”。王常月牢记其师振“宗风”之训戒，毅然以振兴龙门派为己任。辞师后，周游神山仙洞。八九年间学师共约...
张宇初(?-1410),为明代正一派道士,历代天师中最博学者之一。有道门硕儒之称。字子旋（音XUAN，别字）别号耆山。四十二代天师张正常长子，于明洪武十年(公元1377)嗣教，为第四十三代天师。明洪武十三年(公元1380)敕受“正一嗣教道合无为阐祖光范大真人”，总领天下道教事。
赵宜真（？--1382），元末明初道士，主要活动于元末。江西安福人，号原阳子。少通经史，在赴考途中因病折返，遂断仕途之年，出家为道。
张三丰号称“隐仙”。一生不慕荣利，遁世清修。遨游四海，行踪莫测。洪武二十四年(1391)，朱元璋派四十三代天师张宇初到处寻访他，竟毫无踪影。此后明成祖永乐年间又多次遣张宇初及其他人寻访，亦未得见，遂大修武当山宫观，使三丰“异日必大兴”的预言应验。
李道纯,宋末元初著名道士、道教理论家。字元素，号清庵，别号莹蟾子。都梁（今湖南武冈）人。生卒年不详。为南宗白玉蟾再传弟子，入元后自称全真弟子。后人称其学说及内丹修炼为内丹中派。
杜道坚（公元1237-1318），字处逸，宋末元初著名道士，号南谷子。当涂（今属安徽）人。宋度宗时（公元1265～1274），赐号辅教大师。元成宗大德七年（公元1303年），复授杭州路道录、教门高士。元仁宗皇庆元年（公元1312年），宣授“隆道冲真崇正真人”。