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说《鲍叔牙与隰朋之谏》中的“贵尹”与“人之与者而食人”
鲍叔牙与隰朋之谏 贵尹 人之与者而食人
2009/9/22
《上海博物馆藏战国楚竹书（五）》收录的《鲍叔牙与隰朋之谏》5-6号简，有如下一段文字（释文用通行字写出）：
自去年以来，清华入藏战国竹简情况的披露，已引起学界的极大关注。其中，《保训》篇作为最先被整理公布出来的简文，又具有《尚书》逸篇的性质，自然受到热烈地讨论。已有多篇论文对《保训》进行细致深入的讨论，在文字、训诂、史事、思想等方面的研究均取得了一定进展。本文不揆檮昧，对简文内容发表一点浅见。讹谬之处，在所难免。
上博楚简《凡物流形》之整体结构
上博楚简 凡物流形 整体结构
2009/9/22
马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（七）》（上海古籍出版社，二〇〇八年十二月）收录有题为《凡物流形》一篇文献，且有甲、乙两本。
殷墟甲骨文在文字学上的重要性
甲骨文 文字学
2009/9/22
现代考古学在中国兴起以后，在仰韶，马家窑，大汶口，良渚，龙山等新石器时代文化的遗存中，都发现了一些刻划或描绘在陶器等物上的符号，这些符号是否文字尙有争议。被有些学者认为属于夏代的、数量不多的所谓文字，其性质也是不明确的。已发现的商代前期的文字，为数很少，还不足以形成有价值的研究数据。所以在能反映当时文字面貌的可靠的古汉字资料里，发现于河南省安阳市殷墟遗址的、属于商代后期（约公元前14至前11世纪）...
甲骨金文旧释“将/鼎”之字及相关诸字新释（上）
甲骨 金文 新释
2009/9/22
商周金文习见一个研究者一般释为“ ”的字，殷墟甲骨文中也颇为多见。[1]此字最繁之形可严格隶定作 “ ”，其声符部分 “ ”也曾单独出现。[2]“ ”字的省变之形很多，隶定下来有“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”和“ ”多种异体，其中的“丬”又或讹作“凡”形，“肉”或讹作“舟”形等。下面分别举出一些代表形体。
甲骨金文旧释“将/鼎”之字及相关诸字新释（中）
甲骨 金文 新释
2009/9/22
下面再来看进一步将 “ ”、“ ”一系字与 “ ”一系字联系起来的两个中间环节。
将前举“ ”、“ ”和“ ”诸形结合起来看，可以合理推测其最繁的完整形体应当作“ ”。而在1981年陕西长安县沣东花园村墓葬（M15）出土的西周前期金文中，正有 “ ”字，作如下之形：
甲骨金文旧释“将/鼎”之字及相关诸字新释（下）
甲骨 金文 新释
2009/9/22
约在两年多以前，我将自己对 “ ”、“ ”等字改释为“肆”的意见提出，向裘锡圭先生请教。裘先生指示我，“ ”当与甲骨金文 “ / ”、“ ”和跟“ ”有关诸字联系起来考虑。按此提示考察有关资料后，我认为裘先生的意见是完全正确的。下面就分别叙述。先说金文中的“叠”、“ ”和“ ”诸字，其形如下：
叔山父簋“叠”（7.3797～3801） 齐萦姬盘 “ ”（16.10147） 、 苏甫...
大家好！我今天讲的题目是《琱生三器新释》。实际上我的这些意见还不成熟，文章也没有写出来，里面很多问题还需要研究。有机会到复旦大学出土文献与古文字研究中心，我把我想到的问题汇报一下，欢迎老师和同学们指正。
在甲骨文中就常见。过去常解释为“致”。其实这个“ ”应该解释为“贻”或“诒”——这两个字都是“送”的意思。《诗•天保》“诒尔多福”，毛传：“诒，遗也。”《诗 •静女》“贻我彤管”，释文：“贻，遗也。一本作诒。”朱骏声《说文通训定声 •言部》“诒，假借为遗。”非是。诒、贻，之部；遗，微部。
琱生簋前段铭文中没有解决的就是 ，又写作 。这个字有很多种说法。
第一种是孙诒让的，他认为是㿙字之省，读为服。《诗 •荡》：“内奰于中国，覃及鬼方。”毛传：不醉而怒曰奰。从字形上看，不大可信。但读为“服”是他的优点。
说殷墟卜辞的“奠”——试论商人处置服属者的一种方法
殷墟卜辞 奠 服属者
2009/9/22
殷墟卜辞中常见用为动词的“奠”字。有些“奠”字用“置祭”的本义，多数“奠”字的意义已由对祭品或其它东西的放置引申为对人的安置。根据与后一种“奠”字有关的卜辞可以知道：商王往往将被商人战败的国族或其它臣服国族的一部或全部，奠置在他所控制的地区内。这种人便称为“奠”，奠置他们的地方也可以称奠。奠的分布是分散的，并不存在一个围绕在商都四周的、主要用来安置被奠者的地带。被奠者一般居于鄙野，其居邑没有可资防...
《殷墟花园庄东地甲骨释文》校议
花园庄东地甲骨 释文 校议 辞序
2009/9/22
《殷墟花园庄东地甲骨》一书在2003年 12月由云南人民出版社出版。2005年，姚萱女士对花东释文进行了全面地校读，辨正了原书的不少错误和疏漏之处。本文分辞序、漏摹漏释和误摹误释三个部分对姚本释文进行了校议，并提出一点不成熟的看法。
《说文·△部》：“厚，山陵之厚也。 从△从厂。”唐兰先生按：“厚”字当是从石省，△声。 [1]故上揭字形“△”读如“厚”，在花东卜辞中通“玗”。“厚”在匣纽侯部，“玗”在匣纽鱼部，二者声同韵近。
谈谈甲骨金文中的“肇”字
甲骨金文 “肇”
2009/9/22
甲桥刻辞多是记录龟甲来源的一类记事刻辞。在这类刻辞中常用的动词有入、以、来、取、乞、示等。此外，也有用 的几例，胡厚宣先生在《武丁时五种记事刻辞考》一文曾举有下面两例[1]：