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Scholars who have written about local history hold no consensus on the purpose, value, and even definition of local history narrative. This thesis seeks to move the discussion away from territorial de...
4至9世纪,随着拜占廷帝国的基督教化,教俗关系成为帝国政治生活中的一项重要内容。纵观4至9世纪,其教俗关系大致经历了和平共处、教俗争执、君主至尊和教俗分裂四个阶段。从整体上看,这个时期的教俗关系呈现出“二元一体”的重要特征。这种教俗关系对帝国君主政治产生了重要影响。
Abstract: We explore the potential of Simon Stevin's numbers, obscured by shifting foundational biases and by 19th century developments in the arithmetisation of analysis.
Abstract: The cumulative hierarchy conception of set, which is based on the conception that sets are inductively generated from "former" sets, is generally considered a good way to create a set concep...
以吴晗等为首的“史学研究会”曾一度活跃于20世纪30年代的中国史坛,在本土史学由传统向现代转型的历程中扮演了一个积极角色。它将社会经济史设定为研究重心,尤其注意从社会、经济方面解析历史现象和历史问题;它奉行民间本位的治史立场,关注基层社会和普通人物的历史境况,并采取通俗化的表述策略;它遵循实证与诠释并重的致知取向,兼顾史料与史观;它主张从社会学、经济学、统计学等学科借取理论和方法阐释中国历史,使史...
1966年,美国历史学家海登•怀特(Hayden White)在《历史与理论》上发表了《历史的重负》 一文,从此,他步入了西方历史哲学研究的前沿领域。1973年,怀特的著作《元史学:19世纪欧洲的历史想象》 (以下简称《元史学》)出版,它不仅成为当代西方历史哲学研究中语言学转向的标志,也代表了20世纪下半叶历史哲学的主要成就之一。如今,我们以过去三十年来西方历史哲学的发展状况为参照,审...
历史唯物主义及思辨法,可以统领敦煌学诸分支学科,这是共性,但各个分支学科有自己独特的个性。因此,每个分支学科又有适合自己学科的研究方法,如“二重证据法”,为敦煌史学之方法论者然。从理论上讲,这就是共性与个性的统一,最终归于和谐。
大众化历史叙事的繁荣具有两个背景:大众文化的崛起及世俗社会的复归。而专业史学对科学化的极端追求给大众设置了难以逾越的阅读障碍。随着20世纪六七十年代后现代历史学的勃兴,逐渐出现了要求历史书写回归叙事、寻找读者与进行话语转换的呼声,“宏大叙事”、“大历史”这些看起来天经地义的观念正在遭受强力质疑。“叙事主义历史哲学”向长期以来主宰史坛的“分析的历史哲学”发起的挑战成为当代历史思维领域中最令人瞩目的事...
19世纪上半期,当美国传教士手捧《圣经》,怀着传播“福音”的强烈使命感赴华之际,正是美国商人对华鸦片走私活动猖獗之时。因此,一贯宣扬“仁爱”的美国传教士必须面对罪恶的鸦片贸易这一事实。由于早期美国赴华传教士与鸦片贸易商有过一些来往,并在经济上接受过他们的资助,因而有些学者据此认为:“传教士都不反对鸦片贸易。”(注:E.摩里逊:《麻萨诸塞海洋史》(S.E. Morison, The Maritin...
“全球史”概念是人类活动范围逐渐扩大,世界日益成为一个整体的产物。古希腊人的 Ecumene概念和古代中国的“天下”观、以欧洲或西方为中心的所谓“世界史”、以人类主要文明或文化作为研究对象的文化形态史观,都在不同程度上为当代“全球史”和“全球史观”的出现提供了理论的启示和可资借鉴的模式。第二次世界大战后经济全球化的到来推动了全球史研究的兴起,全球化进程和全球性问题成为新全球史学者关注的对象。但无论...
澳门曾经是世界早期汉学活动的中心之一,其汉学活动早在明代中叶葡萄牙人入居澳门后不久就开始了。当时,在澳门活动的汉学家主要是以耶稣会士为主的天主教传教士。到明朝末年,澳门的汉学活动已取得了相当的成绩(注:目前,学术界的成果,有张西平著《罗明坚——西方汉学的奠基人》(见《汉学研究》第四集)、(葡)阿雷斯塔(António Aresta)著《葡萄牙汉学回顾》(载澳门《文化》杂志第36~37期)、万明著...
通过考察从事中国史研究的学术群体对于“公共领域”理论的认知过程,展现了这一理论在一定程度上符合了中国史研究领域关注“国家与社会关系”的学术旨趣,对于“国家与社会关系”提供了更具兼容力的解说方式,并提供了许多操作性很强的研究单位。但另一方面,在将这一理论运用于实证研究时,研究者们往往难以摆脱“资产阶级公共领域”的限定性概念,此外,还存在着对于“公共”的界定不清晰,对于文化和意识形态方面的“公共性”关...
近二十年来,国内关于历史学中的比较方法从不同角度都出现了更为深刻的认识。对于中国古代史学中比较方法的认识也是其中之一。从最初的近代西方传入论、到人类有史以来即有比较思想的自发论、再到肯定中国古代史学中比较方法自古有之[①],更多的研究者开始将目光转向中国古代史学,出现了一些很有价值的研究成果。其中,对《史通》的研究相对集中些。《史通》关于“六家”、“二体”以及马班优劣等的比较在中国古代史学中具有重...
自从上世纪九十年代“全球化”思潮开始喧闹以来,人们就一直不断思考和探讨在这场来势汹汹的大潮面前,中国人如何应对、如何自处的问题。尤其是去年世界性的金融危机爆发以后,情况便越来越明了。一个共识逐渐达成:无论在政治经济领域,还是在社会文化领域,中国人必须有自己独立的创造体系,有自己的核心价值观念,有自己完备的话语系统,有自己的知识生成机制。多年来的经验证明,闭关自守固然死路一条,盲目崇洋必然受制于人,...
“中国的问题实质上是农民问题”,农民及其所依附的土地,构成了看似简单实则复杂的乡村社会。近年来,乡村史研究越来越引人瞩目。人们对历史上乡村问题的研究主要集中在两方面,一是乡村本身,诸如经济、社会、人口、区域等等;二是研究乡村的理论与方法,如停滞论(珀金斯)、陷阱论(伊懋可)、过密化论(黄宗智)、内卷化论(杜赞奇)、区域经济(中心-边缘)理论(施坚雅)、权力共同体论(秦晖)、新古典主义经济学增长论(...

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