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班清遗址位于泰国的乌隆地区,于1996年被发现。自20世纪60年代至70年代,该遗址陆续有化石、陶器和青铜器出土,随着研究的不断深入,班清被视为东南亚最重要的史前聚居地。
本团体的名称为:中国日本史学会。英文译名为:China Japanese History Association。缩写为:CJHA。
明治初年的文明开化、大正政变开启的大正民主以及政党政治,是近代日本三个国际化时期,日本所取得的发展为世界所认可。中日甲午战争、日俄战争、法西斯主义乃至发动太平洋战争,是近代日本国粹思潮泛滥时期,日本一直试图用不断扩大战争的手段来摆脱危机。三个国际化时期和三个国粹化时期交叉间隔,国粹化无情地消耗了国际化的发展成果。国际化或国粹化对国家政策的牵引和造成的进步或倒退,是值得汲取的教训。
进行任何学术研究 ,都要有相关理论 的指导。我 国著名世界史学家 、东 北师范大学教授朱寰先生曾多次讲到,在进行学术研究过程 中,“理论决定成 败 ,细节体现高低”。朱先生讲这句话虽然主要是从世界史学术研究的角度而 言的,但我想把它用在中东研究上也 同样适用。我们通常所说 的 “中东研究” 是一个涵盖范围较广的范 畴,从学科建设 的角度也可 以称之 为中东学研究 , 它至少可以分为两个大 的领域 ...
特殊的地理位置、多样 的民族和宗教 、深厚 的历史遗产 、复杂 的社会现 实、扑朔迷离 的未来走向 ,使中东地 区多年来一直被世人关注 ,也吸引无数 学者去探根究底。然而 ,研究对象 的复杂性 和特殊性 ,决定 了研究中东历史 和中东问题的难度 。从研究成果 的序列看 ,学界几十年来对 中东的研究经历 了一个 由浅人深、由窄到宽 的过程 ,最初 的着 眼点在 阿以冲突和 中东战争 , 同时着眼于中...
2010年12月 ,由崔建民主编 ,安春英、成红副主编的 《马克思恩格斯列 宁斯大林论西亚非洲》 由中国社会科学 出版社 出版 ,这是 中国社会科学院马 克思主义理论研究和建设工程的一个子项 目的重要成果 。对于从事马克思 主 义理论研究和从事西亚非洲地区研究 的工作者来说 ,这都是一部必读的重要 参考书。它的出版是本学科 中的一件大事。就马克思主义经典 作家专题言论 的中文摘 录著作来说 ,在这...
《中日修好条规》和《马关条约》的先后签订显示了清末中日关系的发展趋向。伴随条约的签订,中日两国人员往来日趋频繁。日本官民来到中国,留下为数众多的中国游记,内容既有对清末中国的细节刻画,也有主观评断。其中涉及南京的篇章十分丰富,成为研究清末南京形象的一个视角。通过解读,可以明晰清末南京的城市交通状况、海关贸易及关税状况、市区商业布局及商铺经营状况,以及形胜依旧、古韵犹存、萧瑟中艰难恢复的整体风貌。通...
1937年3月,日本在上海成立近代科学图书馆。该馆成立伊始,受制于各种不利因素的掣肘,发展缓慢且一度闭馆。上馆复馆后采取一系列行动,在推动其自身发展的同时,加强日本在上海的文化侵略。日本政府则从经济上、政策上加强对上馆的操控,使其全面配合日本当局的侵华国策,该馆嬗变成日本侵略上海的一个重要机构。直至抗日战争胜利以后,上馆最终随着日本的败亡而解散。
燕行使节的中华认同观是明清时期中朝关系的风向标。研究以《燕行录》为代表的中朝关系史料,不难发现,奠基于礼学体系的中朝宗藩关系从明末便开始发生微妙的变化:朝鲜使节对明代的批判、对中华文化正统性的质疑便时有显现,其中华认同观也渐始减弱。明清易代后,朝鲜已不满足于“小中华”的自我定位,视满清入主中国为“鸠占鹊巢”而予以批判,有意识地区分出“他者”与“自我”并以正朔自居。总体而言,朝鲜中华认同观的变化是一...
日本的神话传说是在与日本列岛的自然环境相适应的文化中产生的,是探究古代文化种种原象的重要端绪。《古事记》、《日本书纪》、《风土记》所记载的神话传说包含了古代日本人对自然灾害的认知。其中,创世神话、须佐之男命神话、苇原中国平定神话、夜刀神神话和治水神话等神话传说,一方面表达了古代日本人对自然灾害的敬畏,认为自然灾害是神的行为丨另一方面,亦传递出古代日本人直面自然灾害时积极应对的意识。同时,在日本神话...
亚述人是古代近东地区以尚武著称的古代民族。公元前19-7世纪,亚述人的势力发展到了顶峰,其军队在从地中海到波斯湾的广大地区所向披靡、战无不胜,建立了人类进入铁器时代后第一个地跨亚非的大帝国。亚述人的尚武文化既是亚述人得以建立强大帝国的最主要因素,同时也是亚述帝国走向灭亡的罪魁祸首。亚述人的尚武文化及其实施的一系列征服行动,在较大程度上影响了古代近东的历史发展进程。
日俄之间的南千岛群岛问题是东北亚国际关系中的一个焦点。往往领土问题的形成都是一个长期的历史过程,南千岛群岛问题也不例外。17世纪以前的俄罗斯还是一个领土只限于欧洲的国家,正是从这一时期起,俄罗斯开始奉行向远东扩张的政策,最终使其成为一个横跨欧亚大陆的帝国。几乎与此同时,日本却开始执行锁国的政策, 寄望通过把自身封闭起来以免受来自外部世界的侵扰,从而完全忽视了俄罗斯进入远东这一足以影响东亚格局的重要...
一个民族的民族性是通过其文化来反映的。在全球化的趋势之下,国际竞争通过各种方式表现,要想在世界上保持民族特色,自立自强,应当有着自己独具特色的民族文化。日本在发展其自身文化的过程中,善于通过吸收外来文化塑造本国文化,这对于我国现今面临的文化发展出路问题具有很大的借鉴意义。The national character of a certain nation manifests itself thro...
日本早期的“东方学”研究对原始儒家赖以生存的思想根基,如“圣王传说”进行了初步的颠覆性的研究,此种学术研究为日本明治维新后“脱亚入欧”社会思潮之反映。受此学术意识之影响,中国早期对神话认知成为启迪民智的工具之一,即通过改造或进行古史研究来达成某些政治夙愿。同时中日早期神话学者研究方法也有诸多趋同化的表现:如均遵从文字、音韵、训诂的传统考据法;共同推重欧洲汉学界惯用的历史与语言相结合的传统语文学研究...

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