搜索结果: 1-15 共查到“知识库 五四运动史”相关记录75条 . 查询时间(4.514 秒)
《未完的五四：历史现场和思想对话》（图）
陈平原 中国20世纪历史 五四研究
2024/4/7
陈平原教授是当代主要的五四讲述者之一，他将自己的人生际遇和学术追求融入五四研究，不仅将五四视为中国20世纪历史上的重要事件，更将其看作一个重要的思想资源和学术话题。作为“五四研究”三书之一，本书偏向陈平原教授的“有我之学”，它并非立论谨严的史著，追求的是能够“具有某种内在精神力量”。
改革开放以来五四运动秩年纪念学术会议选文研究
改革开放 五四运动 学术会议 选文研究
2024/1/30
改革开放以来，五四运动秩年纪念已达五次，每次皆有学术会议召开，其中中国社会科学院、北京大学分别主办的学术会议，学术性浓、档次性高、权威性强。透视会议论文作者群体，可以发现其中学术传承代际积累、学科专业交流互鉴、跨地区跨国界互动沟通等特征。梳理研讨会选文及其文集的学术脉络，可以发现它们既与时俱进回应时代课题，又实事求是总结历史经验；既聚焦五四文化精英，又重视五四爱国青年，还关注五四亲历者。
“大革命”前后，五四一代文学家、新青年普遍经历了“从文学到政治”的冲击与转变。这一过程不能单向化约为他们被政治吞没、异化。毕竟，新文化运动展开的过程就是自身蜕变的过程，正是新文化的危机导致了新文化群体从弃绝现实政治转向萌发新的政治意识，创造新的政党政治与革命实践。然而，“国民革命”蕴含的矛盾最终导致“大革命”失败，并逆向激发了思想文化领域内再一次革命性反思。这新一轮左翼思想革命表面诉诸对五四的颠覆...
论五四后梁启超的“汉族”涵义上的“中华民族”研究
五四运动 梁启超 汉族 中华民族
2024/4/8
1902年梁启超提出和使用了“中华民族”概念，是这一概念的最早提出者和使用者。但到了晚年，由于已离开政治斗争舞台，而把主要精力放在学术研究上，因此，与当时以孙中山为代表的中国国民党、以《醒狮》周报为主要阵地的国家主义派、以李大钊为代表的中国早期马克思主义者和新成立的中国共产党不同的是，他不是从当下的政治需要、政治斗争，而是从学术研究的角度来讲中华民族的。
作用与反作用：中共革命与延安“五四”纪念（1938-1949）
中共革命 延安 “五四”纪念
2024/4/9
全面抗战爆发后，因革命动员和抗日情感的双重需要，中共在延安组织了规模浩大、内涵丰富的“五四”纪念活动，将延安打造为新的“五四”纪念中心。中共革命需求作用于延安“五四”纪念中，使得纪念活动凸显中共革命内容，发展出革命功能指向的新型纪念活动，并将革命宣教与纪念休闲有机融合，呈现出彻底革命化的纪念形态。纪念反作用于中共革命，完成中共的革命史重构、革命理论更新、革命领导权强化、革命方向集中，建设出统一的革...
“五四”摄影：图像的附会、挪用与真实性问题
五四运动 摄影 图像 真实性
2024/4/9
在中国历史领域，最受“图史”类写作青睐的可能是五四运动，它的每一个阶段似乎都被为数众多的图像尤其是摄影照片所见证。这些摄影大多以图像形式存在于报刊杂志中，自1919年以来历经翻拍、转印，辗转流传。与此同时，“五四”图像的使用情况也颇为混乱，一些似是而非的照片被附会、挪用到“五四”。对这些照片的清理和辨析不仅有助于还原“五四”的历史情境，也有助于理解发生在“五四”之后的另一段五四运动史。
鲁迅的“五四”观和“五四”叙事
鲁迅 “五四”观 “五四”叙事
2024/4/11
在鲁迅的认识中，“五四”是一极为宽泛的范畴，有时是指“五四”运动，但更多时候是指“新文化运动”。鲁迅对“五四”运动的评价是先抑后扬，而对“新文化运动”则是肯定之时亦有反思。他的“五四”叙事是以“新文化运动”为中心，整体性观照视角下的“反思”式书写。对知识分子与传统同一性存在的表现及超越意向的寄寓等，让其生命体验蕴蓄着新的淬炼和升华的可能。
五四运动与浙江早期共产主义知识分子群体的形成
五四运动 浙江 共产主义 知识分子群体
2024/4/11
五四运动促进了马克思主义在浙江的传播。经过五四运动的锻炼，在接受马克思主义的过程中，一个具有初步共产主义思想的浙江籍知识分子群体逐渐形成。他们为马克思列宁主义的广泛传播、为中国共产党的建立作出了重大的贡献。
青岛与五四运动的互动关系
青岛 五四运动 互动关系
2024/4/11
青岛与五四运动有着密切互动关系，青岛主权及山东权益问题是巴黎和会期间中国外交的核心，是五四运动发生的引爆点。五四运动对当时以及现在的青岛产生了深刻影响，在不同层面深刻影响了近现代青岛城市发展。未来应该加强五四运动与青岛城市相关研究，充分挖掘青岛历史文化蕴含的“五四”价值，服务新时代青岛城市发展。
蓄势骤发的五四学生运动
五四学生运动 学生运动 组织
2024/4/11
五四学生运动是一个蓄势待发而被瞬间点燃的运动，其所蓄之势是多方面的，且有远因有近因，有理性的也有感性的。最直接的近因就是民初尝试共和期间种种希望和失望的轮回更替，使不少学生处于一种山雨欲来的态势，而以新思潮为代表的新文化运动则推促了青年的失意和烦恼。这些蓄积虽非一日之功，最后的“引爆”仍是突然的。而此后新的政党组织和运作方式等新因素的进入，使学生运动是否“有组织”成为一个有争议的问题。
不合时宜的堂吉诃德—五四时期“新派中的旧派”
堂吉诃德 五四时期 新派中的旧派
2024/2/2
就思想观念和精神气质而言，从晚清到五四，有两条知识人的脉络，一条是从戊戌的康梁到五四“新青年”的浪漫派文人，另一条是从曾国藩、张之洞到学衡派的理学知识人。学衡派是有着古典情怀的新派人物，可以称之为“新派中的旧派”。在五四时期，启蒙派知识人活跃于民间的公共舆论，学衡派知识人固守于学院的“新庙堂”。但在学衡派内部，与陈寅恪、柳诒徵等学院知识人不同，吴宓，梅光迪更想成为影响社会的公共知识人，与胡适、陈独...
五四时期马克思主义在中国传播的历史语境
马克思主义传播 马克思主义在中国传播 新文化运动释五四时期 历史语境
2022/3/11
五四运动是近代中国马克思主义传播历程中重要的历史节点。此前，晚清以降西学东渐在学理层面主要以严复等译述的进化论、社会有机体论等为主体，批判和瓦解了传统经学意义上的历史循环论和复古论。民国以后的新文化运动以提倡科学、民主为号召，科学可谓是从自然层面上求人的解放，民主则是从社会层面求人的解放，属思想启蒙的第一阶段。在思想启蒙和苏俄十月革命的强烈影响下，“马克思主义在中国的传播从1918年起进入一个崭新...
革命动员需要建构有解释力、感染力的革命话语，才能形成革命的集体意识，进而促使各方面力量认同、支持和参与革命。中国共产党革命话语的建构利用了多种契机，采用了多种方式和载体，五四纪念是其中之一。借助五四纪念的表达与动员功能，中国共产党阐明了中国革命的发展阶段，诠释了中国革命的对象、力量和前景，说明了中国革命的精神支撑。五四运动是中国革命的样本，为中国革命话语建构提供了思想资源和实践基础。
从中国到世界：重新检视 “五四”的意义
重新 检视 “五四”的意义
2013/7/4
90年前爆发的“五四”运动，是以一批先进青年知识分子为先锋、广大人民群众参加的彻底反帝反封建的伟大爱国革命运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。这一历史事件为我们留下了宝贵的精神财富和文化遗产。