搜索结果: 1-15 共查到“知识库 中国古代文学史”相关记录1588条 . 查询时间(3.515 秒)
“随时通变”的当代意义
随时通变 《文心雕龙》 中国古代文学
2025/1/6
“随时通变”是贯穿刘勰《文心雕龙》全书的基本思想之一。《文心雕龙·通变》云：“夫设文之体有常，变文之数无方，何以明其然耶？凡诗赋书记，名理相因，此有常之体也；文辞气力，通变则久，此无方之数也。”刘勰这一主张将尊重“有常之体”与善用“变文之数”结合，对中国古代文学创作、文学批评的发展均产生了深远影响。放眼当下，树立文化自信，建设社会主义文化强国是我们目前面临的时代任务之一，而如何努力发掘中华优秀传统...
柳宗元文学教育思想中的师道观
柳宗元 文学教育思想 师道观
2025/1/6
以经典浸润人生，是中国古代文学教育的一个突出特色。因成人培养及科举考试的双重需要，中国古代教育重视阅读经典，旨在培养重道的实践性人才。如何指导阅读呢？这要经过一个逐步理解的浸润过程。在韩愈、柳宗元之前，中唐复古的风气逐渐形成了代群承传的进程，从萧颖士、李华到独孤及、梁肃，再到韩愈、柳宗元，逐渐形成了师承传统，文学教育传承在古文运动中发挥了相当重要的作用。
古史辨派对传统诗经学进行了全面质疑，并直接推动了中国诗经学的现代转型。全面质疑并挑战传统学术话语的古史辨派试图祛除《诗经》的经学文本身份，消解其合法性与权威性，重新审查前代经说，尤其是在质疑孔子与六经关系的基础上，否定“孔子删诗”说。古史辨派试图弃经入文，重构具有现代色彩的诗经学，集中体现为以现代文学观念再造《诗经》，特别是以秉持民间立场的“歌谣说”最具代表性。古史辨派出经入文，对形塑中国现代诗经...
《诗序》的时代及作者新探
《诗序》 作者 中国古代文学
2025/1/7
自汉代以降，《诗序》的时代与作者问题便聚讼纷纭，大致分为五类：春秋晚期孔子作、战国初期子夏作、西汉毛公作、东汉卫宏作、非一时一人之作。学术界一般认为，《诗序》非一时一人之作。出土文献的不断丰富，为该问题的研究提供了诸多新材料，兹对此再略作新探。
清代郡邑诗话历史脉络
清代 郡邑诗话 历史脉络 地方诗话
2025/1/7
郡邑诗话，又称地方诗话、地域诗话或乡邦诗话，是一种专门条述简论特定区域诗人、诗作和诗事的类型化诗话。晚明郭子章的《豫章诗话》被认为是郡邑诗话的开山之作，但终明之世，嗣其响者仅有曹学俭的《蜀中诗话》，至有清一代，则蔚为大观。目前可见的清代郡邑诗话著作总数超过70种，涵括江南、岭南、闽台、湖湘、畿辅、山左、江右和滇南八个诗学区域。这些诗话文献绝大部分未经整理，学术界关注不多，本文拟对其历史发展及特色稍...
“中华文学史料整理与研究中心”是依托河南大学文学院，联合国家一级学会中华文学史料学会，整合河南省现当代文学研究中心、文艺学研究中心等2个省部级和5个校级科研平台和学术资源，组建的人文社科重点研究基地。2023年10月，经河南省教育厅社语处审核备案，河南省现当代文学研究中心正式更名为“中华文学史料整理与研究中心”。由刘跃进任学术委员会主任，关爱和任主任，杨亮任执行主任。中心成员现有夏晓虹、孙克强、王...
云南诸土官，知诗书，好礼守义，以丽江木氏为首。以木公为中心的明代丽江木氏土司文学家族的著述是木氏家族精神和文化的集萃，他们的诗歌深深烙印着独具特色的民族史与多样的民族文化，具有较为鲜明的地方民族特点，其诗歌用韵中少数民族文化与汉文化交往融合痕迹较为突出。
《周制与秦制》为冯天瑜先生遗作，综合了冯先生对中国古代传统文化、传统制度和历史研究的心得。
《周秦汉唐文化研究》由西北大学“铸牢中华民族共同体意识研究基地”、西北大学历史学院联合主办，专注于周秦汉唐时期（涵盖先秦到唐宋）的历史研究。自2002年创办，本刊已连续出版11辑，在周秦汉唐历史研究领域有着重要的学术影响。
唐代朝仪礼制与文学书写
唐代 朝仪礼制 文学书写
2024/4/23
朝事，特指古人在朝为官因履职所需而参与的朝廷事务，主要包括元日早朝、常朝、退朝、寓直和宫廷宴饮等。唐人朝事活动的规范性在于严格依照开国之初所确立的礼仪进行。
黄永年先生是文史大家，也是古籍整理专家，虽然他自谦“并不是整理古籍的专业工作者”（《古籍整理概论·前言》），认为自己的本行是唐史和目录学、版本学。其实先生在古籍整理领域建树颇多，既有《古籍整理概论》这样的专著，还有《西游记》《雍录》《类编长安志》等诸多古籍整理成果，对如何整理古籍也“逐渐形成了自己的一套看法”。
《文心雕龙·通变》题旨之辨（图）
《文心雕龙·通变》 题旨 文学创作
2024/4/23
关于《文心雕龙·通变》（以下简称《通变》）篇的题旨，主要有三种观点，即“复古说”“继承创新说”和“会通适变说”。“复古说”出现最早，后来逐渐被“继承创新说”取代，趋于衰落。“继承创新说”是新时期以来比较流行的观点。“会通适变说”发现了“继承创新说”在文本理解上的硬伤，但在进化论的价值取向上与“继承创新说”并无本质不同。“继承创新说”和“会通适变说”均可视为一种现代阐释，应该说其阐发的现代意义在《通...