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元伦理学在过去一个多世纪中取得显著进展，但也催生了许多相互冲突的理论流派。以往研究侧重于从论证角度理解和解决理论分歧，较少关注直觉在理论辩护中的作用。关于直觉首先需要澄清两个问题。其一，人们更重视的是哪些核心直觉，体现科学主义精神的直觉，还是反映反道德虚无主义的直觉？其二，直觉在理论辩护中发挥何种功能，它为理论提供结论性辩护、初定辩护还是初步辩护？研究者在元伦理学早期普遍认为直觉提供的是结论性辩护...
《中国宗教学》旨在呈现国内学术界关于中国宗教学“三大体系”建设的优秀成果、学会会员最新研究成果，以及学会年度活动等。目前，该刊已被纳入社会科学文献出版社核心辑刊系列，并已入选中国人文社会科学期刊AMI综合评价核心期刊目录。
2024年11月2日，由天津市逻辑学学会主办、天津理工大学马克思主义学院承办的天津市逻辑学学会2024年会于社会山国际会议中心酒店召开，会议主题为“逻辑研究的前沿问题与发展取向暨逻辑教育大中小一体化研讨会”。
为鼓励世界三大逻辑体系在中国的研究与进步，依据“‘疆生’逻辑学项目资助基金捐赠合同”，现发布中国逻辑学会第二届“疆生”逻辑学资助基金项目（以下简称本届项目）申报公告。
“家哲学”是近年来汉语学界一个非常重要的议题。张祥龙批评西方文明的无家及其对现代中国的影响，提出以恢复儒“家”为救赎思路。海德格尔与奥托对于人之奇异的解释表明，哲学与信仰在其原本意义上的确无家。张祥龙视海德格尔为儒“家”复兴的重要对话者，其实，海德格尔的此在哲学在旨趣上与儒“家”思想相互迥异甚至矛盾。儒“家”的当代复兴总体上长于理论、伦理和情感的温暖化，短于社会制度和经济分析，对“家”之差序结构、...
20世纪中叶以降，伦理学界围绕美德伦理学相关议题涌现出一大批重要著作，产生了一系列激烈交锋，构成了一场真实的现代思想运动。其间，主要经历了三个阶段的演变：从最初批判现代道德哲学的律法化倾向、阐释美德概念的基本特征与意义，到诉诸亚里士多德伦理学等古代伦理资源、论证美德概念的主要内涵和历史，再到有意识地改造或扬弃古代理论、主动回应现代伦理生活提出的要求和问题、创制具有现代气质和特点的美德伦理学体系。因...
近日文化和旅游部科技教育司、全国艺术科学规划领导小组办公室公布了2024年度国家社科基金艺术学项目的立项名单，全国共有255个项目入选，其中中国石油大学（华东）文法学院沈壮娟教授负责的《生成式人工智能艺术伦理问题研究》项目成功获批立项。
毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论教研室”简称概论教研室，现有专职教师13人，兼职教师4人，拥有博士学位者13人，其中教授2人、副教授6人、讲师9人，硕士生导师5人。
马华灵，1982年生于浙江临海，复旦大学政治学博士（2016年），华东师范大学历史学硕士（2010年），中南财经政法大学法学学士（2005年），现任教于华东师范大学历史学系，曾任哈佛大学费正清中心访问学者、哥伦比亚大学历史系访问学者、华东师范大学思勉人文高等研究院青年研究员，主要学术兴趣是西方政治思想史。
学术著作
7月20日上午，河南师范大学政治与公共管理学院“老子研究院研学基地”签约授牌仪式在鹿邑老子研究院举行，学院党委书记赵红杰、哲学教研室主任于建东、李耀南教授，老子研究院副院长王初立、各部室主要负责人等出席活动。
近日，南京大学社会学院社会学系陈云松教授与商务印书馆白中林博士联合主持翻译的《社会学词典》正式由商务印书馆出版。
三分法源于对孔子思想结构的分析，将与成德成善相关的要素划分为智性、欲性、仁性三个部分，突破西方理性、感性两分模式束缚的一种方法。就道德践行问题而言，从三分法的视角出发，儒学发展内部有一个“一源两流”的现象。“一源”指孔子，其思想内部呈现为智性、欲性、仁性的三分结构。“两流”指从“一源”分别引出的仁性之流和智性之流，前者以孟子及后来的心学为代表，后者以荀子及后来的理学为代表，双方都有贡献，也都有所失...
记者从四川省藏语佛学院网站获悉，6月27日，四川藏语佛学院举行2024届学衔授予仪式暨毕业典礼，全校260余名师生参加2024届学衔授予仪式暨毕业典礼。
由中国伦理学会、韩国伦理学会、山西师范大学共同主办的“第27次中韩伦理学国际学术大会”于2024年4月20日至21日在山西太原召开。
