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“实录”是扬雄对《史记》做出的重要论断，影响甚大。古今学者多将其视为对史书的至高褒奖。但若能回归《法言》文本语境及汉代文化语境，从经学、史学等多角度重新比较和审视扬、马异同，便可知此乃扬雄以《春秋》笔法对《史记》所下的微辞，后经班固改造才从贬义嬗变为褒义。司马迁据事立论，论随事变，所以《史记》在义理方面体现出“杂”的特征。扬雄则将孔子学说作为至上且唯一的标准，据理论事，故《法言》长于义理。
《明实录》建文朝科举书写及其意涵（图）
明实录 建文朝 科举史事 历史书写
2022/2/17
科举是建文历史的重要内容，也是其“文治”的具体表现。然而，《明实录》书写的建文朝科举，既缺乏三级科举考试的正面记载，又大体上掩盖了附传传主建文年间科举中式的信息。本不属于政治敏感性问题的科举史事，因其体现了建文帝泽被天下士子的恩典、妨碍了朱棣“文治”的弘扬，遭到了《明实录》的排斥。这表明实录对建文历史的讳饰，不只限于政治敏感性问题，而是一切有利于建文帝形象的史事。值得注意的是，史官在实录编修中采用...
2020年8月31日上午，由重庆市社会科学界联合会、西南大学、重庆市历史学会、陕西师范大学出版总社联合主办的“纪念中国人民抗日战争胜利75周年暨‘抗战大迁徙实录丛书’新书发布座谈会”在重庆西南大学顺利召开。会议由西南大学历史文化学院院长邹芙都主持，西南大学党委副书记潘洵、重庆市社科联副主席潘勇、重庆中国抗战大后方研究协同创新中心主任周勇、陕西师范大学出版总社董事长兼社长刘东风分别致辞。来自各相关单...
永乐三修《明太祖实录》底草部分抄本存世考
《明实录》 永乐三修《明太祖实录》 《明太祖实录》底草
2022/2/17
辽宁省档案馆保存了一部《明太祖实录》稿部份抄本，不少学者认定其为建文初修《明太祖实录》抄本，此说有误。建文时期，朱棣很早就被废为“燕庶人”，抄本称其为“燕王”，恰恰证明其不可能是建文初修《明大祖实录》。抄本记事日期、每日记事条目、内容与永乐三修《明太祖实录》完全对应，仅语言风格略有差异，二者承袭关系明显，据此可以推断，抄本是现存唯一的永乐三修《明大祖实录》底草部分抄本。
近日，由南京大学历史学院考古文物系张学锋教授领衔整理的线装典藏版《建康实录》获评为2020年度江苏省地方志书质量评定优秀成果，并被收入“文学之都经典文库”，采用横排简体字形式出版。《建康实录》是唐人许嵩撰写的编年体史书，因记载定都建康（吴名建业，西晋改为建邺，后避晋愍帝讳改称建康）的三国吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝史事，故名。所述起于东汉兴平元年（194），止于陈祯明三年（589），附记后梁。分为...
江苏省地方志办公室召开《战“疫”实录》编纂提纲讨论会
战“疫”实录 编纂提纲
2020/4/27
2020年2月21日，为全面、科学地编纂好《战“疫”实录——江苏抗击新冠肺炎疫情纪事》，更好地记录江苏全省人民众志成城打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战的历程，省地方志办公室召开《战“疫”实录》编纂提纲讨论会。省志办主任、党组书记左健伟，副主任牟国义，以及《战“疫”实录》全体编纂人员参加会议。会上，编纂人员就《战“疫”实录》编纂提纲初稿从分类、形式和内容等几个方面提出意见建议，并讨论了下一步工...
《运河记忆——嘉兴船民生活口述实录》首发座谈会在北京举行（图）
运河 嘉兴船民 口述实录
2017/1/20
《运河记忆——嘉兴船民生活口述实录》已由上海书店出版社正式出版。2017年1月15日，这部书的首发座谈会在清华大学举行。座谈会由中国民俗学会、嘉兴市人民政府主办，嘉兴市文化广电新闻出版局、嘉兴市文学艺术界联合会承办。中国民俗学会副会长兼秘书长叶涛主持座谈，参加座谈会的领导、专家有中国民俗学会会长朝戈金，中国民间文艺家协会分党组成员、副秘书长张志学，中国民间文艺家协会国内联络部主任侯仰军，中国民俗学...
《清实录经济史资料》出版学术研讨会举行（图）
《清实录经济史资料》 学术研讨会
2012/12/26
2012年12月7日，由北京大学经济学院主办的“《清实录经济史资料（顺治—嘉庆朝）》（11卷）出版学术研讨会”于经济学院泰康厅举行。来自中国社会科学院、中国国家图书馆、国家清史编纂委员会、北京大学、清华大学、中国人民大学、南开大学、辽宁大学、山西大学和北京社会科学院等高校和科研机构的80多位专家学者参加了研讨会，研讨会由北京大学经济学院张辉副院长主持。
土墩墓是青铜时代江南地区特有的埋葬方式，主要分布在苏南、皖南、浙江一带，其中江苏以句容、金坛一带分布尤为密集。江苏省在建的宁常、镇溧高速公路正好穿越这一区域。２００５年，由南京博物院主持，全省多家单位的８０余名专业人员组成的８支考古队，同时对高速公路沿线的４０座土墩墓进行了大规模的考古发掘。２００５年１２月１８日，在此次土墩墓考古发掘的座谈会上，与会专家学者用“土墩墓的具有里程碑意义的发掘”和“基...
从《清太祖武皇帝实录》看满族族源
满族族源 清太祖武皇帝实录
2009/9/18
关于满族的起源，我没有深入研究。曾经想，如果将过去的原始记载，一部书一部书地分析，找出各书结论，然后合起来比较研究，汰疑存同；这样做，是不是比凭主观考虑，分别向各书略取需要的材料，所得结论，更能和事实真象接近?今天就先尝试一下[1]。
为什么先从《清太祖武皇帝实录》(以下称《武录》)着手?一是由于它在1636年成书[2]，是清初用汉文写的第一部官书，时代较早；二是由于它的取材都是满洲...
太上天皇 清和天皇
六月,甲戌朔,授信濃國-無位-武水別神,從二位.無位-會津比賣神、草奈井比賣神,並從四位下.
伊勢、因幡國,飢疫.並賑給之.
三日丙子,遣木工權大允-正六位上-藤原朝臣-直宗,率史生、長上、將領等,向近江國.大允-從六位下-中臣朝臣-伊度人,率史生、將領等,向丹波國.並採造應天門并東西樓材.
太上天皇 清和天皇
八年丙戌,春正月,戊寅朔,天皇不受朝賀.七曜曆、藏冰樣、腹赤御贄等,所司付內侍奏.賜親王以下飲於宜陽殿西廂,賜御被.
二日己卯,所司獻剛卯杖.天皇不御紫宸殿.付內侍奏.
五日壬午,於大安寺,限以三日,奉為田邑天皇,文德.轉讀金剛般若經千卷、般若心經萬卷.
七日甲申,天皇御紫宸殿,觀青馬.賜宴群臣,賜祿各有差.
太上天皇 清和天皇
六月,庚戌朔,日有蝕之.
授和泉國-從五位上-泉穴師神,正五位下.
四日癸丑,授從五位下-後院隼神,從五位上.
五日甲寅,從三位-守權大納言-兼右近衛大將-藤原朝臣-氏宗上言:「氏宗,忝以朦昧,備列槐棘,負荷之憂,寤寐無息.日者降詔,令進意見.公卿宰相,儒官賢士.每各輸忠盡誠,陳上深謀遠慮.爰下公卿,更相評議.日月空過,遞為矛楯.卻恐,評議之上,更有後議之勞.氏...